生于八九十年代的孩子，大多都有过类似的回忆：在夜晚的操场上，总能看到几个小伙伴在嬉闹。他们模仿电视剧中的武功招式，喊着各种名字，仿佛只要声音够大，招式也就越强。而在这些招式中，最受欢迎的无疑是“降龙十八掌”。
不过，与降龙十八掌那种刚猛直接的风格相比，笔者更偏爱的是源自大理段氏的“六脉神剑”。毕竟，六脉神剑看起来更为飘逸灵动，仿佛蕴藏着无尽的智慧和力量。
降龙十八掌和六脉神剑在《天龙八部》中的出现都令人印象深刻，但奇怪的是，降龙十八掌被代代相传，而六脉神剑却早已失传。这其中的原因，值得探究。
一、化气为形的神功
金庸在新修版中将各部作品之间的世界观打通，降龙十八掌的传承就是一个典型的例子。
在《倚天屠龙记》第三十三回中提到，“丐帮神功‘降龙十八掌’，最初在北宋时为二十八掌。丐帮帮主萧峰武功盖世，但因为其契丹人的身份被驱逐出帮。他将二十八掌简化为十八掌，由义弟虚竹继承，并传承给后代。” 尽管后来一些帮主的根基较弱，只学到了十四掌，降龙十八掌的传承一直没有中断，金庸将这一历史演绎得合情合理。
展开剩余72%然而，六脉神剑的传承就没有那么顺利了。除了段誉之外，几乎没有人学得完整的六脉神剑，天龙寺的高僧们只学会了其中的“一剑”。因此，六脉神剑的传承重担就落在了段誉身上。
段誉虽然有“不爱习武”的性格，但当他成为大理国君后，责任不再仅仅是个人，而是整个国家的命运。他需要精进武功，也有义务将这些武技传给后代，以确保家族和国家的安全。那么，为何段誉没有将六脉神剑传承下去呢？唯一的解释就是，他认为这门武功并不值得传承。
二、大理段氏的传人
六脉神剑的失传，与段誉的孙子段智兴有着密切的关系。段智兴作为“大理南帝”，擅长的武功只有一阳指，而不见六脉神剑的踪影。根据《天龙八部》中的描述，一阳指其实是六脉神剑的“前置功法”。这也意味着，六脉神剑的失传，实际上可以追溯到段誉没有将其进一步传授的决策。
六脉神剑并非真剑，而是以一阳指的指力化作剑气，既无形又有质。这种功法的神奇之处在于能将内力凝聚，形成无形的剑气。金庸在书中指出，六脉神剑等武功属于“夸张的小说设定”，并非真实存在的技艺。尽管如此，它依然是极为强大的武功，尤其是对于大理段氏来说，六脉神剑与一阳指在他们的武学体系中都具有极高的重要性。
因此，段誉和他的家族似乎并不十分看重六脉神剑的传承。琅嬛福地的书架上曾刻着“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样，表明段誉家族虽然重视这些功法，但并未完全传承下来。
三、后世的三流武者
六脉神剑之所以显得精妙，部分原因是它并非真正的剑，而是无形的气剑。虽然它的威力并不强大，但其“化气为形”的能力在当时的武林中是非常独特的。然而，书中明确提到，六脉神剑的威力其实并不如人们想象的那么强大。比如在段誉与慕容复的对战中，六脉神剑并未展现出惊人的威力：“段誉的六脉神剑虽然可以一剑六路，威力上比单剑更强，但段誉没有掌握诀窍，反而让他使用的剑法更为圆熟。”最终，慕容复退到大槐树旁借树防御，六脉神剑没有击穿任何障碍。
事实上，后来的武林中有不少三流高手也能做到“化气为形”。例如，在《倚天屠龙记》中，武烈就能通过点穴让敌人瞬间失去力气；《鹿鼎记》中的皇甫阁同样展现了强大的气功。这些武功已经让“化气为形”成为了一种常见的技艺。
因此，与一阳指相比，六脉神剑的性价比显得较低。段誉最终弃用它，也并不令人感到意外。
总结
六脉神剑虽然是一门具有独特魅力的武功，但由于其威力不强、传承不易，最终未能在武林中流传下来。段誉放弃传承这一武技，也许正是因为他认为它并非最具实用价值的武技，而这也反映了大理段氏对于武功传承的另一个侧面。
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